Hebrajska tradycja alegorycznej interpretacji Pieśni nad Pieśniami inspirowała wielu egzegetów zarówno przed Grzegorzem z Nyssy, jak i po nim.
W oddawanych do rąk Czytelnika Homiliach Grzegorz odwołuje się do komentarzy Orygenesa i Hipolita, wnosząc jednak swą oryginalną interpretację, według której Oblubieniec jest Logosem, a Oblubienica duszą. Homilie, przeznaczone dla diakonisy Olimpii, a przez nią dla wspólnoty kobiet, jaką Olimpia zgromadziła wokół siebie w Konstantynopolu, pokazują Pieśń nad Pieśniami jako ilustrację drogi duszy do doskonałości, a więc są systematycznym traktatem z dziedziny życia duchowego. Tekst Homilii został poprzedzony wstępem krytycznym tłumaczki i bibliografią.